L'art de la marche

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En parlant de marcher, il était incontournable d'approfondir l'influence que cette pratique a exercée sur notre culture au cours des années, particulièrement au cours des dernières décennies : au-delà d'être un point de référence pour les pèlerins et les voyageurs, une expérience de croissance personnelle et une source de bien-être physique et mental, elle est devenue au fil du temps aussi un stimulus créatif pour les artistes et les écrivains.

Mouvements artistiques, exemples d'art dans la marche

Dès le début du XXe siècle, par exemple, le mouvement Dada a utilisé la figure du flâneur (celui qui se promène dans les rues de la ville) comme point de départ pour inaugurer, devant l'église de Saint Julien le Pauvre, une série d'excursions urbaines dans les lieux banals de Paris, ceux qui « n'avaient aucune raison d'exister », dans le but d'exalter la valeur du parcours dans sa simplicité.

Par la suite, le Surréalisme a commencé à s'intéresser au rapport entre l'espace et la psyché, utilisant les zones inconnues de la ville comme moyen d'enquêter et de révéler la carte inconsciente de l'esprit. À partir des années soixante, l'attention des courants artistiques s'est déplacée vers le corps et la marche est devenue un élément fondamental de recherche et de découverte.

Le mouvement lent et continu qui caractérise le voyage à pied, uni au contact privilégié avec la nature et le territoire, a inspiré et donné naissance à diverses formes d'art unies par la passion pour l'être humain et la relation avec soi-même, l'environnement dans lequel il se trouve, l'autre et aussi l'imagination.

L'acte de marcher devient à la fois exercice, instrument et production artistique à travers des images, des sons, des vidéos ou des cartes, des dessins, des objets trouvés, des lettres, des journaux intimes, des descriptions comme nous le témoignent la Walking Art, la Land Art ou aussi les exhibitions interactives.

Les artistes les plus célèbres qui ont créé l'art de la marche

Parmi les artistes les plus célèbres, nous pouvons citer, par exemple, Richard Long qui, dans ses sculptures et photographies, représente ses marches dans les lieux inexplorés de la Planète, où il n'y a aucune présence humaine ni témoignage historique et où la nature vierge est la seule protagoniste.

Il tire son inspiration de l'eau, de la terre, de la pierre et du bois d'Australie, de l'Himalaya et des Andes Boliviennes pour laisser des traces, des signes, des empreintes ou créer des cercles, des labyrinthes et des lignes de roches et de galets, comme s'il s'agissait de rites sacrés de dévotion. Son intention est de décrire l'action de marcher dans l'espace infini et en liberté, en symbiose avec les éléments naturels.

Hamish Fulton, en revanche, porte davantage attention à l'aspect spirituel et émotionnel, réélaborant et racontant le voyage afin de stimuler le public à vivre des expériences similaires. Il définit lui-même la marche comme un acte méditatif nécessaire à l'activité artistique, au point de la considérer et de la vivre de plus en plus souvent comme un véritable pèlerinage.

Dans ses œuvres, il capture des images, des enseignes, des notes, des dessins de ses déplacements en solitaire à travers des déserts et des chaînes de montagnes dans lesquels revient l'obsession des chiffres des jours et des nuits, des pas et des directions : une sorte de guide expérientiel à partager.

L'une des performances les plus frappantes concernant l'art de la marche est certainement celle de Marina Abramović et Ulay qui, en 1998, ont utilisé la marche pour mettre à l'épreuve leurs limites physiques, mentales et émotionnelles : les deux artistes, unis sentimentalement, ont marché l'un vers l'autre sur 3800 kilomètres le long de la Grande Muraille de Chine dans l'intention de se marier au moment de leur rencontre ; à la fin du parcours, cependant, cela ne s'est pas produit et le couple s'est séparé.

Une expérience personnelle et artistique qui reste encore aujourd'hui un exemple frappant de la transformation qui se produit pendant la marche, si intense qu'elle change sa façon d'être, de voir et de vivre la vie.

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